109 NO EVANGELHO A POSSESSÃO NÃO PODERIA SER UM MERO SÍMBOLO DA LIBERTAÇÃO DO MAL?

109 NO EVANGELHO A POSSESSÃO NÃO PODERIA SER UM MERO SÍMBOLO DA LIBERTAÇÃO DO MAL?
Negar a realidade das possessões e afirma que são só um mero símbolo de libertação do mal é uma afirmação herética. Tal afirmação é contrária à tradição constante da Igreja. Os santos, os doutores da Igreja, os Santos Padres, a prática constante da Igreja no Oriente e no Ocidente através de toda a sua história, são unânimes em afirmar que a possessão é o domínio do demónio sobre o corpo. 
Os evangelhos distinguem de forma muito clara entre doença e possessão. A distinção entre ambas as realidades nunca deixa lugar a dúvidas em nenhum evangelista. Deixa-se sempre claro que a possessão é causada por um ente maléfico espiritual. 
O fenómeno da possessão é um fenómeno tão sui generis que inclusivamente se utiliza um verbo especial quando Jesus vai expulsar esses daimonia, o verbo será exorkizo (esconjurar) e as pessoas não serão chamadas doentes, mas daimonizomenoi. 
A possessão não se cura, o possesso é libertado. Este grupo de pessoas que vão aparecendo nos quatro evangelistas gritarão, terão crises de agitação. Jesus dirigir-se-á a esses daimonia  imperativo, dando ordens sem mostrar compaixão alguma. 
Negar a realidade das possessões e afirma que são só um mero símbolo de libertação do mal é uma afirmação herética. Tal afirmação é contrária à tradição constante da Igreja. Os santos, os doutores da Igreja, os Santos Padres, a prática constante da Igreja no Oriente e no Ocidente através de toda a sua história, são unânimes em afirmar que a possessão é o domínio do demónio sobre o corpo. 
 
Os evangelhos distinguem de forma muito clara entre doença e possessão. A distinção entre ambas as realidades nunca deixa lugar a dúvidas em nenhum evangelista. Deixa-se sempre claro que a possessão é causada por um ente maléfico espiritual. 
 
O fenómeno da possessão é um fenómeno tão sui generis que inclusivamente se utiliza um verbo especial quando Jesus vai expulsar esses daimonia, o verbo será exorkizo (esconjurar) e as pessoas não serão chamadas doentes, mas daimonizomenoi. 
 
A possessão não se cura, o possesso é libertado. Este grupo de pessoas que vão aparecendo nos quatro evangelistas gritarão, terão crises de agitação. Jesus dirigir-se-á a esses daimonia  imperativo, dando ordens sem mostrar compaixão alguma.